El Uso Mágico de la Voz (Parte I)

El discurso es la forma principal de comunicación usada en nuestra cultura - todos somos capaces de hacer una amplia gama de ruidos con nuestra boca, y como la palabra "en-chant-ment" sugiere, la voz ha desempeñado un papel muy imoprtante en magick, en todas las edades y culturas. La idea de este ensayo es examinar las maneras en las cuales la voz se puede utilizar en magick, y sugiere ejercicios que ayudarán al lector a desarrollar la gama de técnicas vocales posibles. En todas las culturas, la voz ha sido un portador importante de la energía, y la mayoría de las religiones, así como las practicas de ocultismo, hacen uso de canciones y prosa como forma de causar la gnosis. De estribillos dramáticos, al himno y el rezo, la energía de la voz es asombrosa. Los oradores, políticos y religiosos, han utilizado la energía de sus voces para proyectar a sus audiencias carisma y entusiasmo. El sonido de una frase hablada puede ir lejos, más allá de su significado, a hablar directamente a la mente profunda. Un ejemplo extremo de esto es descrito por Nandor Fodor, sicoanalista judío que observo los efectos de escuchar los discursos de Adolf Hitler. Él había oído estos discursos en dos ocasiones en la radio, y recuerda que aunque es debido a su dureza, el alemán de Hitler era totalmente incomprensible, Fodor (quién era nativo de Hungría) sentía esto:

"siempre tan lentamente, mi sangre comenzó a hervir, y deseé gritar y gritar. No era una rabia contra él. Estaba con él, como un flujo de la lava está con el volcán."

Los políticos modernos recurren muy a menudo a un patrón del discurso conocido como "pathic", que combina tono y el establecimiento del paso de palabras para proyectar un mensaje subyacente, no importa de qué están hablando, están "bajo control", y "todo está muy bien”. La mente despierta se puede atravesar fácilmente, para llevar el significado directamente a la mente profunda, moviendo las emociones apropiadas que aquel que habla desea mover o revolver. Podemos utilizar nuestras voces para transportar y para proyectar mensajes emocionales con eficacia, y si el tono traiciona a menudo nuestras sensaciones verdaderas es un tema, a pesar de lo que decimos realmente. Una amenaza verbal confunde a los niños o jóvenes a menudo, entregada en un tono ligero de la voz. Terapistas y curadores pueden tomar mucha información de acuerdo al discurso y la forma de hablar de una persona tratada. Las diferencias enormes en acentos en un país permiten que identifiquemos un origen de las personas, aunque fueran residentes en otra región por años. Usar tonos calmantes puede sosegar a gente en estados de trance, mientras que el grito y la hiperventilación pueden propulsarnos en estados de excitación... Encontramos que la voz puede ser una ayuda al valor marcial – desde los gritos de la guerra y las canciones de batalla, a la articulación de sílabas cortas durante los duelos de las artes marciales, que se diseñan para actuar como portadores para la barbilla (jin) o para distraer a un opositor. El discurso también tiene una dimensión cosmológica. Que, "en el principio, estaba la palabra" es un concepto común a muchas culturas, al igual que la idea que la pronunciación correcta de ciertos nombres divinos causará el fin del mundo. También, aparece la idea de la "regla de nombres", la más elocuente, expresada en Earthsea, "historias de Ursula Le Guin" que si usted sabe el "nombre verdadero" de una entidad, entonces usted puede ordenarla”. William Burroughs, en "The Place of Dead Roads", lo explica de otra manera: "tan pronto como usted nombra algo, usted quita su energía.... “usted podría mirar a la muerte a la cara y ella perdería su energía de matarle”;
Cuando usted pide la muerte, sus credenciales, su pasaporte es indefinido ".

Este principio es bien sabido a todos los que sondean en las profundidades de la psique, que los miedos vagos se pueden "domesticar", una vez que se reconozcan, y siendo nombrados, puede ser aislados y ser drenados de su energía aterrorizadora. Más adelante me explayaré con más detalle en algunas de las técnicas vocales mágicas basadas en este principio. El uso de la voz y la manera en la cual la utilizamos es una forma de proyectar nuestras personalidades, la manera en que damos un discurso en una situación dada puede revelar muchas cosas (a nosotros mismos y a otros) sobre nuestras sensaciones. Para utilizar un discurso con eficacia debemos tener en cuenta estos puntos;

1 Ser seguro
2 Ser consciente de los otros
3 Relajado
4 Claro en nuestros pensamientos
5 Saber de cómo el discurso afecta una situación.

Con práctica y experiencia, podemos aprender a utilizar nuestras voces para poder transmitir emociones y sensaciones, pudiendo devolver entusiasmo y acción a la gente, o calmándola suavemente usando palabras y tonos suaves. Cantar en grupo es eficaz (y divertido), especialmente cuando esta combinado con el baile, el movimiento, gestos, y sacudidas. Un ejemplo del cancionero Amerindio:

Yo soy el círculo,
Te estoy curando,
Tu eres el círculo,
Me curas,
Unámonos
SiendoUno
Unámonos
SiendoUno
Somos uno
Con el sol infinito
Para siempre, siempre, siempre

Cantamos y reforzamos por siempre un sentido de pertenecer, entre los miembros cercanos del grupo, y con el mundo o el universo más amplio.
(…)
Las palabras cantadas sirven para reasumir los conceptos centrales de Wicca - las cuatro direcciones elementales, las armas mágicas, y las naturalezas complementarias de diosa y dios, oscuridad y luz. (…) Una nota se puede utilizar en todas partes, con las mismas sílabas tensionadas en cada línea. Otra variante es comenzar el Mantra, los miembros del grupo danzan y vagan alrededor, parando brevemente delante de uno u otro participante para cantar sus líneas. Esto puede ser muy desorientador, pero es muy eficaz si está realizada con un grupo grande.

El grupo AUM: Esto es un ejercicio simple del grupo. Todos se sientan en un círculo, con los ojos cerrados. Después de tomar algunas respiraciones profundas, comienzan un un extenso A-U-M cantando. No necesita ser sincronizado, y es muy eficaz en la gente, Relaja.

Gitos de Cerdos: Un miembro del grupo hace un sonido, llamada o declaración (puede ser un grito) y el resto lo sigue. Esto puede ser especialmente eficaz como un tipo de invocación del forma libre, por ejemplo, si cada uno esta familiarizado con las calidades, las cualidades y las características de un dios o de una diosa. Puede ser utilizada como alegre introducción para diseñar invocaciones. Esta forma de repetición se utiliza comúnmente en rituales tántricos, como saludos dados al dios que es el objetivo del ritual. El ejemplo abajo dado es simplemente uno de los 108 saludos rituales al dios Ganesha:

Saludos a él que tiene cabeza de elefante
Saludos a él que empuña la maza
Saludos a él el hijo de Gauri
Saludos a él el Señor de los Planetas
Saludos a él quién trasciende todas las cualidades
Saludos a él que es como un león

La meditación del tarareo: éste ejercicio comienzan de manera similar al grupo AUM descrito arriba; cada miembro del grupo instala una nota del tarareo, que puede cambiar en tono y energía según sea la voluntad. El tarareo se debe continuar por lo menos 20 minutos para que la gente sienta los efectos de él.

Paisajes sonoros: la idea de paisajes sonoros es para que el grupo explore cómo utilizar palabras, tonos y patrones de sonidos para construír un "imágen" - creando la atmósfera apropiada al tema elegido. Mi ejemplo favorito de un paisajes sonoro vocal e uno producido por un grupo experimental de drama, los miembros del grupo eligieron los "mantras" usados en los jingles publicitarios y ritmos individuales desarrollados, de modo que el paisajes sonoro que resultó fue una mezcla de:

Only the crumbl-iest, flaki-est choc-late, tastes like choclate nev-er tasted bee-fore!" (drawn out, sung high)
"Hot choclate, Drink-ing choclate." (Chanted fast).
"Skit-tles" (repeated with a pause inbetween).
"Mars-Bars" (Bass chant).
"Smartie-People-are-happy-people" (light refrain)

Es útil conseguir que la gente se inspire en ideas o un tema particular, y después elegir una palabra o frase para utilizar como los principios de un cantar. Usted puede también utilizar soundscapes para evocar y exagera humores ¿Por qué cantar tanto para tener un efecto de tan grande en nosotros? Las tareas repetitivas o aburridas son más fáciles de realizarse si hay una melodía de fondo, o si alguien comienza a cantar. Recuerdo con cariño particular las "canciones del trabajo" que fueron cantadas cuando pasé algunos meses cosechando naranjas y pomelos en Israel, y ciertamente era una tarea aburrida y vigorosa. Las canciones y cantos establecen los ritmos, a lo largo de los cuales no solamente nos distraen del aburrimiento de una tarea, también agregan energía y ayuda "a llevar" adelante esa tarea a cada persona.

Uno de los factores claves parece ser “el ritmo”, los ritmosarrastran nuestra consciencia, dede latidos del corazón, a los ciclos de la respiración (…) noche y día , el paso de los ritmos de las estaciones promueven los movimientos y los ajustes asociados del cuerpo, y actúan como señal de comenzar el movimiento sin esfuerzo consciente, para no utilizar tanta energía cuando usted comienza; por ejemplo, se ha demostrado que los soldados pueden marchar más lejos, y de una forma mejor, con menos fatiga, cuando son acompañados por una banda. La sensación de "ser llevado" viene de la estructura que el ritmo da a nuestro sentido del tiempo y el patrón da un sentido de la continuidad. Se convierte en una actitud, se motoriza y se libera su atención (si se desea esto). Los ritmos también "se reflejan" por nuestra actividad del cerebro, y tienen efectos fisiológicos de gran alcance en nosotros. La musicoterapia, puede dar soluciones a personas que sufren de afasia o el síntoma de Huntingdon (ambos desórdenes neurológicos que deterioran el discurso). Los ritmos están por todas partes alrededor de nosotros, y el grupo canta y las canciones reflejan este hecho y nos llevan a un realzado sentido de la participación en el mundo. (…) Las palabras que utilizamos, y su mensaje subyacente, puede hacer o romper cualquier situación. Saber hablar, cuándo hablar, y quizás lo más importante, cuando NO hablar viene solamente con experiencia y práctica, y por supuesto, atención. Con nuestras voces podemos calmar a nuestros clientes en trance, reír, alejar a los demonios de la desesperación, y romper la pomposidad con aire satisfecho con la observación cruda e inesperada - las blasfemias pueden ser sagradas en sí mismas. (…) El humor es una arma de gran alcance, especialmente cuando está dirigido contra el el rico o el presumido.

Poesía Primordial: Apenas para los propósitos de la discusión, deseo distinguir entre el “discurso ordinario” y “discurso sagrado “. El discurso sagrado, en este contexto, refiere a esas ocasiones cuando estamos utilizando el discurso (combinado probablemente con otros modos de la exhibición) para povocar de un cambio mágico - por ejemplo en inducir en trance al grupo. En esos momentos, la manera en la cual damos ese discurso es diferente a la habitual, allí puede nuestra enunciación ser deliberadamente realzada, o tomar mayor cuidado en la proyección de los matices sutiles de la emoción - temor, éxtasis, caballerosidad o tono marcial. Si nuestras palabras fluyen, “espontáneas”, de la mente profunda, o se han ligado juntas cuidadosamente, en sesiones prolongadas de reuniones de reflexión, es altamente probable que intentemos y encontraremos cierto ritmo distinto alrededor de el cual enmarcar nuestras palabras. La mente profunda nos habla a menudo en verso. Los estudios trans-culturales de los patrones vocales de la gente a través de la posesión demuestran una semejanza llamativa, (…) de que de una entonación hacia arriba y descendente en el final de cada frase, con cada frase puntuada por una pausa o un gemido. Este patrón emerge sin importar la lengua materna y fondo cultural. La versión inglesa de este ritmo se conoce como Iambic Pentameter. Usted puede oírla también en los discursos de predicadores evangélicos y en el chorro al parecer sin sentido de palabras y de frases de los que han sido tomados por el “'Espíritu Santo”.